Study of Sāṅkhya Philosophy in the Eleventh Canto of Śrīmad Bhāgavatam

श्रीमदभागवत के एकादश स्कंद में सांख्य दर्शन का अध्ययन

Authors

  • Jayant Kumar Yadav Research Scholar, Central Sanskrit University, New Delhi (Jaipur Campus)

DOI:

https://doi.org/10.31305/rrijm.2025.v10.n1.033

Keywords:

Shrimad Bhagavatam, Sāṅkhya Philosophy, Ancient Texts

Abstract

Sāṅkhya philosophy is an āstika (orthodox) school of Indian philosophy. It is believed to have been founded by Kapila Muni and is considered one of the most ancient philosophical systems. References to Sāṅkhya philosophy are clearly visible in India's oldest religious scriptures. Another name for Sāṅkhya philosophy is "Sāṅkhya Pravachana." It is also known as Niriśvara Sāṅkhya (atheistic Sāṅkhya) since Maharshi Kapila did not establish the concept of God in his teachings. The most authentic and ancient text of Sāṅkhya philosophy is Īśvarakṛta’s "Sāṅkhya Kārika." Additionally, works such as "Sāṅkhya Kārika Bhāṣya," "Tarka Kaumudī," "Sāṅkhya Sāra," and "Sāṅkhya Pravachana Bhāṣya" are considered authoritative texts of Sāṅkhya philosophy.

Abstract in Hindi Language: सांख्य दर्शन आस्तिक दर्शन है। इस दर्शन के प्रवर्तक कपिल कहे गये हैं। यह अत्यन्त प्राचीन दर्शन है। भारत के प्राचीनतम धर्म ग्रन्थों में सांख्य दर्शन प्रत्यक्ष दिखलायी पड़ता है। सांख्य दर्शन का दूसरा नाम “सांख्य प्रवचन“ भी है। यह निरीश्वर सांख्य भी कहा गया है क्योंकि महर्षि कपिल ने ईश्वर की स्थापना नहीं की है। सांख्य दरौन का प्रामाणिक प्राचीनतम ग्रन्थ ईश्वर कृत ’सांख्य कारिका’ है। इसके अतिरिक्त ‘‘सांख्य कारिका भाष्य“ तर्क कौमुदी सांख्य सार“ और “सांख्य प्रवचन भाष्य आदि सांख्य के प्रामाणिक ग्रन्य हैं।

Keywords: श्रीमदभागवत, सांख्य दर्शन, प्राचीनतम ग्रन्थ

References

प्रकाश भाष्य भूमिका

कौटिल्य का अर्थशास्त्र

मनु संहिता

न्याय सूत्र

श्रीमदभागवत पुराण

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Published

10-01-2025

How to Cite

Yadav, J. K. (2025). Study of Sāṅkhya Philosophy in the Eleventh Canto of Śrīmad Bhāgavatam: श्रीमदभागवत के एकादश स्कंद में सांख्य दर्शन का अध्ययन . RESEARCH REVIEW International Journal of Multidisciplinary, 10(1), 281–284. https://doi.org/10.31305/rrijm.2025.v10.n1.033